Heidegger

Heidegger significa la singular irrupción de la filosofía en el siglo XX: pero no como doctrina sobre el ser y sus principios, sino como su pretendida destrucción. En consecuencia, y esta es la idea general que rige este libro, no hay una tesis de Heidegger, ni siquiera una obra escrita constituida, sino un camino que no puede reducirse a un enunciado definitivo y por eso… Ver más Ocultar Heidegger significa la singular irrupción de la filosofía en el siglo XX: pero no como doctrina sobre el ser y sus principios, sino como su destrucción planificada. En consecuencia, y esta es la idea general que rige este libro, no hay tesis de Heidegger, ni siquiera una obra escrita constituida, sino un camino que no puede reducirse a un enunciado definitivo y por eso puede llamarse hermenéutica. : La trayectoria de Heidegger, siempre en disputa con el sentido de la metafísica, es inseparable de la lectura de Aristóteles, Kant, Heráclito, Parménides, Nietzsche o Sófocles, Píndaro y Hólderlin. Arturo Leyte traza la continuidad de ese camino desde el Ser y el tiempo hasta los escritos sobre metafísica, el arte, la técnica, el humanismo y los griegos, frente a una imagen mitificada de Heidegger que impide reconocer su propia originalidad contemporánea. Heidegger significa la singular irrupción de la filosofía en el siglo XX: pero no como doctrina sobre el ser y sus principios, sino como su pretendida destrucción. En consecuencia, y esta es la idea general que rige este libro, no hay tesis de Heidegger, ni siquiera una obra escrita constituida, sino un camino que no puede reducirse a un enunciado definitivo y por eso puede llamarse hermenéutica. : La trayectoria de Heidegger, siempre en disputa con el sentido de la metafísica, es inseparable de la lectura de Aristóteles, Kant, Heráclito, Parménides, Nietzsche o Sófocles, Píndaro y Hólderlin. Arturo Leyte traza la continuidad de ese camino desde el Ser y el tiempo hasta los escritos sobre metafísica, el arte, la técnica, el humanismo y los griegos, frente a una imagen mitificada de Heidegger que impide reconocer su propia originalidad contemporánea.