Autoridad Espiritual y Poder Temporal

El principio de la institución de las castas, tan completamente incomprendido por los occidentales, no es otra cosa que la diferencia de naturaleza que existe entre los individuos humanos, y que establece entre ellos una jerarquía cuya ignorancia sólo puede conducir al desorden y la destrucción. confusión. Es precisamente esta ignorancia la que está implícita en la teoría «igualitaria» tan querida por el mundo moderno, una teoría que es contraria a todos los hechos mejor establecidos, y que es refutada incluso por la simple observación corriente, ya que la igualdad no existe en realidad en ninguna parte. ; pero no es este el lugar para extenderse sobre ese punto ya tratado en otra parte. Las palabras que sirven para designar la casta en la India, no significan otra cosa que «carácter individual»; Con esto, es necesario comprender el conjunto de caracteres que se suman a la naturaleza humana “específica”, para diferenciar a los individuos entre sí; Debe añadirse a continuación que la herencia entra sólo parcialmente en la determinación de estos caracteres, sin los cuales todos los individuos de una misma familia serían exactamente iguales, de modo que la casta no es estrictamente hereditaria en principio, aunque lo más frecuente podría haberlo sido en hecho y en su aplicación. Además, como no puede haber dos individuos idénticos o iguales en todas las relaciones, también hay necesariamente diferencias entre los que pertenecen a la misma casta; pero, así como hay más caracteres comunes entre seres de la misma especie que entre seres de especies diferentes, así también hay más caracteres comunes, dentro de la especie, entre individuos de la misma casta que entre los de castas diferentes. diferente; así, podría decirse que la distinción de castas constituye, en la especie humana, una verdadera clasificación natural a la que debe corresponder la distribución de las funciones sociales.

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