Máquinas Filosóficas: 577 (Argumentos)

¿Hay una parte de nosotros que nunca será reemplazada por dispositivos automáticos? Desde hace algunas décadas, el desarrollo de las máquinas cibernéticas está provocando la eliminación de millones de puestos de trabajo en las áreas de producción y servicios, al punto que muchos economistas estiman que nunca se volverá a una sociedad de pleno empleo. sin una reducción drástica de la jornada laboral. A menudo se recuerda que algunos filósofos, como Karl Marx o Bertrand Russell, habían previsto esta situación, pero se olvida que algo bastante similar habían planteado Aristóteles, Descartes e incluso el propio Nietzsche. En el siglo IV antes de Cristo, el primero había asegurado que si las máquinas podían trabajar solas y obedecer las órdenes de los señores, estos ya no necesitarían utilizar como «instrumentos animados» ni a los esclavos ni a los trabajadores. Cuando desaparezca la división entre quienes mandan y quienes obedecen, se podrá fundar una ciudad de ciudadanos libres e iguales. Dos mil años después, Descartes no propondría otra cosa. El progreso científico y tecnológico permitiría, en su opinión, el advenimiento de una sociedad de señores dedicados al estudio ya la creación. Pero esta promesa empezó a ponerse en crisis cuando otros filósofos plantearon una objeción evidente: si los autómatas pueden sustituirnos, ¿no será porque también somos autómatas obedientes? ¿Hay una parte de nosotros que nunca será reemplazada por dispositivos automáticos? Desde sus mismos orígenes, la filosofía vinculó el problema de la libertad y la igualdad con la cuestión de las máquinas, y este legado conceptual sigue teniendo consecuencias en la actualidad.

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