El sueño de Venecia

Hacia 1665, una esclava liberta pintó el retrato de doña Gracia de Mendoza, célebre cortesana de la época, y de un niño al que acogió, convirtiéndose después en su amante y finalmente en su marido, Pablo de la Corredera. Desde entonces, el cuadro ha sufrido altibajos, ha cambiado varias veces de dueño, ha sufrido mutilaciones y añadidos y, sobre todo, ha sido visto con otros ojos por hombres y mujeres de distintas épocas. Y en el nuestro alguien lo descubrió, lo restauró y reconstruyó –o creyó reconstruir– la verdadera historia del cuadro y de los personajes que en él aparecen. Paloma Díaz-Mas ha elaborado en El sueño de Venecia un refinado artificio literario, un tapiz cuya trama se desvela lentamente en sus cinco episodios, pero conservando un enigma final, o al menos una cierta resonancia enigmática, como aconsejaría Henry James. «Carta del mensajero», el primer capítulo, inicia una historia que transcurre desde 1665 hasta nuestros días y que, manteniendo un sutil pero claro hilo conductor -la estampa del esclavo liberto, pero también un barrio de Madrid y una serie de incestos real y simbólica–, cambiará de estilo y de voz según la época en que se desarrolle. Así, «El viaje de Lord Aston-Howard» nos traslada al Madrid del siglo XIX, tal como lo ve y relata en sus cartas un noble viajero inglés; en «El Indio» el salto es de dos generaciones y los protagonistas son miembros prósperos de la pequeña burguesía, para ir con «Los Ojos Malos» al Madrid de posguerra y Capitán Trueno, y cerrar, con «Memoria», el hilo conductor de la trama con un nudo de intriga y sorpresa. Una novela que también nos ofrece una reflexión sobre la Historia revelada en los relatos; sobre cómo lo hacemos, recordarlo y olvidarlo y algún día tratar de reconstruirlo. Una reflexión donde también se revela la belleza y el decoro de la escritura. «Su obra más ambiciosa, un importante salto adelante» (Santos Sanz Villanueva, Diario 16).

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