Que es la Filosofia? El Lugar de la Filosofia en la Educacion (2 ª Ed. )

Gustavo Bueno responde a la pregunta: ¿Qué es la filosofía? Muchos se conforman con la respuesta etimológico-psicológica: es el amor de saber. Como si el amor o el deseo de saber tuvieran que ser, en sí mismos, filosóficos, siendo que casi siempre el deseo de saber es de carácter práctico, tecnológico o científico, y muchas veces curiosidad frívola o curiosidad infantil; y como si la filosofía no fuera también algo más que un mero amor por el conocimiento, es decir, como si la filosofía misma no implicara el conocimiento, por modesto que fuera. En todo caso, el conocimiento filosófico no es conocimiento doxográfico, conocimiento del tiempo pasado, conocimiento sobre las obras de Platón, Aristóteles, Hegel o Husserl. El conocimiento filosófico es conocimiento sobre el presente y desde el presente. La filosofía es un saber de segundo grado, que presupone por tanto otros saberes previos, «de primer grado (saberes técnicos, políticos, matemáticos, biológicos…). La filosofía, en sentido estricto, no es “la madre de las ciencias, una madre que, una vez crecidas sus hijas, puede considerarse jubilada tras agradecerle los servicios prestados. Por el contrario, la filosofía presupone un estado suficientemente maduro de las ciencias y técnicas para que pueda comenzar a constituirse como una disciplina definida. Por eso también las Ideas de que se ocupa la filosofía, ideas que brotan precisamente de la confrontación de los más diversos conceptos técnicos, políticos o científicos, a partir de un cierto grado de desarrollo, son más abundantes a medida que se produce ese desarrollo. . En la medida en que la filosofía no es un mero amor al saber, sino un saber cierto, el filósofo debe ser, de algún modo, un sabio, dotado de una sabiduría sui generis (aunque su contenido no sea, según algunos, muy diferente de la de una ignorancia docta). Desde este punto de vista, cualquiera que se llame filósofo podría ser confundido con un tonto, incluso si trata de justificar su tontería apelando a la respuesta etimológica. Porque filósofo, como erudito -es decir, no sólo como profesor de filosofía-, es un nombre que sólo puede ser recibido aplicado por otros. La respuesta a la pregunta ¿qué es la filosofía? sólo puede realizarse mediante la impugnación de otras respuestas que, junto con la propuesta, constituyen un sistema de respuestas posibles; porque el saber filosófico es siempre (y en esto se parece al saber político) un saber contra alguien, un saber tirado contra otro presunto saber. Lo que significa que es prácticamente imposible responder a la pregunta: ¿qué es la filosofía? si no se basa en otros saberes que constituyen las coordenadas de una educación del hombre y del ciudadano. Este folleto trata de responder a la pregunta: ¿qué es la filosofía? Del mismo modo que esta cuestión está prácticamente planteada en los debates políticos y administrativos de la España actual, especialmente los problemas que plantean los distintos proyectos de reforma de los planes de estudio de la educación secundaria y universitaria. De hecho, el cuerpo principal del cuadernillo se ha escrito como contribución al congreso de profesores de filosofía convocado en Granada en septiembre de 1995. En el apéndice se ofrece al lector una especie de «ajuste de cuentas con el libro que el autor publicó durante más más de veinticinco años, sobre el papel que la filosofía podía jugar en el conjunto del saber.

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