Simondon. Una Filosofía de lo Transindividual

¿En qué se reconoce el simondonismo? Esta pregunta, lanzada desde el prólogo de este libro, y que nos impone el peso que adquiere hoy la obra de Simondon, debió encontrar necesariamente en su camino a Muriel Combes. Pues bien, su intento se revela como uno de los más consistentes a la hora de comprender el alcance de la tesis de la individuación del pensador, y recorrer su impensado, es decir… Ver más Ocultar ¿Qué reconoce la individuación? simondonismo? Esta pregunta, lanzada desde el prólogo de este libro, y que nos impone el peso que adquiere hoy la obra de Simondon, debió encontrar necesariamente en su camino a Muriel Combes. Pues bien, su intento se revela como uno de los más consistentes a la hora de comprender el alcance de la tesis del pensador de la individuación, y recorrer su impensado, es decir, ampliarlo. Este no es un libro cómodo. Combes enfatiza la escritura de Simondon en su lectura, como alguien que revuelve un líquido para descubrir sus valencias inherentes, o como alguien que talla madera para seguir la fuerza de sus granos. Es decir, fiel a Simondon en el método de Simondon, busca reunir la letra con el espíritu, acentuarlos juntos, inscribir una fidelidad rebelde, o una infidelidad respetuosa. Como Simondon no es Uno, como no podía serlo, en él conviven varios, y sus apuestas ético-políticas (que acompañan a su filosofía) son también varias. Tenemos, dice Combes, junto al pensador-de-la-técnica, reformador de la educación, regulador de un modo de relacionarse con las máquinas, el Simondon de lo transindividual, de la expresión en lo colectivo de la carga preindividual del ser que nos son. (exceso y no carencia) y que nos impide cerrarnos en un individuo, que nos empuja a la transformación incesante, al afectar y ser afectados. Combes advierte que el primero, sin el segundo, corre el peligro de regular lo inmanente. Y en un momento no se trata de elegir, ya que ambos simondones conviven en Simondon, pero en otro, se trata siempre de elegir, ya que leer es acción sobre nosotros mismos, una forma de vida. Técnica y deseo, técnica y forma de vida, no hay relación más apremiante hoy (embarazada y alienante), y esto es lo que podemos pensar a través de Simondon, con Muriel Combes, en un sentido liberador. ¿En qué se reconoce el simondonismo? Esta pregunta, lanzada desde el prólogo de este libro, y que nos impone el peso que adquiere hoy la obra de Simondon, debió encontrar necesariamente en su camino a Muriel Combes. Pues bien, su intento se revela como uno de los más consistentes a la hora de comprender el alcance de la tesis del pensador de la individuación, y recorrer su impensado, es decir, ampliarlo. Este no es un libro cómodo. Combes enfatiza la escritura de Simondon en su lectura, como alguien que revuelve un líquido para descubrir sus valencias inherentes, o como alguien que talla madera para seguir la fuerza de sus granos. Es decir, fiel a Simondon en el método de Simondon, busca reunir la letra con el espíritu, acentuarlos juntos, inscribir una fidelidad rebelde, o una infidelidad respetuosa. Como Simondon no es Uno, como no podía serlo, en él conviven varios, y sus apuestas ético-políticas (que acompañan a su filosofía) son también varias. Tenemos, dice Combes, junto al pensador-de-la-técnica, reformador de la educación, regulador de un modo de relacionarse con las máquinas, el Simondon de lo transindividual, de la expresión en lo colectivo de la carga preindividual del ser que nos son. (exceso y no carencia) y que nos impide cerrarnos en un individuo, que nos empuja a la transformación incesante, al afectar y ser afectados. Combes advierte que el primero, sin el segundo, corre el peligro de regular lo inmanente. Y en un momento no se trata de elegir, ya que ambos simondones conviven en Simondon, pero en otro, siempre se trata de elegir, ya que leer es acción sobre nosotros mismos, una forma de vida. Técnica y deseo, técnica y forma de vida, no hay relación más apremiante hoy (embarazada y alienante), y esto es lo que podemos pensar a través de Simondon, con Muriel Combes, en un sentido liberador.

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