La Colonialidad del Saber. Eurocentrismo y Ciencias Sociales Perspectivas Latinoamericanas

En los debates políticos y en diversos campos de las ciencias sociales han sido notorias las dificultades para formular alternativas teóricas y políticas a la primacía total del mercado, cuya defensa más coherente ha formulado el neoliberalismo. Estas dificultades se deben, en buena medida, a que el neoliberalismo se debate y confronta como teoría económica, cuando en realidad debe entenderse como el discurso hegemónico de un modelo civilizatorio, es decir, como una extraordinaria síntesis de los presupuestos y valores básicos de la sociedad liberal moderna en torno al ser humano, la riqueza, la naturaleza, la historia, el progreso, el conocimiento y el buen vivir. Las alternativas a las propuestas neoliberales y el modelo de vida que representan no pueden encontrarse en otros modelos o teorías en el campo de la economía, ya que la economía misma como disciplina científica asume, fundamentalmente, la cosmovisión liberal. La expresión más poderosa de La eficacia del pensamiento científico moderno (especialmente en sus expresiones tecnocráticas y neoliberales hegemónicas hoy) es lo que puede describirse literalmente como la naturalización de las relaciones sociales, la noción según la cual las características de la llamada sociedad moderna son las expresión de tendencias espontáneas, desarrollo histórico natural de la sociedad. La sociedad industrial liberal se constituye (desde esta perspectiva) no sólo en el orden social deseable, sino en el único posible. Esta es la concepción según la cual n

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