Alma Romántica y el Sueño, el

La experiencia poética de los románticos llevó el predominio de la noche a su máxima entidad. Al irrumpir en su misterio, los poetas buscaban la armonía total con la naturaleza, impulsados ​​intensamente por las representaciones del inconsciente. Para ello, aniquilaron las apariencias temporales, aprehendieron la existencia inmediata como un camino hacia ambientes nocturnos y oníricos, aplicaron nuevos significados a la revelación de las sensaciones, y así la poesía se convirtió en una forma de conocimiento «mágico» que relacionaba estrechamente el entorno con la vida oscura. del poeta Así, Jean Paul, Novalis, Teck, Hoffmann, Hölderlin y tantos otros en la Alemania del siglo XIX dirigieron su inspiración hacia una búsqueda del Ser sólo comparable a la emprendida por el místico. Habían descubierto que la misma ley rige en el mundo exterior y en el interior de la conciencia, y les ofrecía la seguridad de alcanzar aquella comunicación prevista que les hacía disolverse en el universo. La concepción analógica entre universo y alma se hizo en un grado tan consciente que muchas veces precedió a la aventura lírica. La radicalidad de estas ideas -en parte desbordadas de Alemania y en parte creadas en paralelo- se manifestó en Francia en una extraordinaria plétora de escritores que contribuyeron a formar una impetuosa corriente que aún hoy, sobre todo en los surrealistas, adquiere vigencia. Sénacour, Nodier, Guérin, Nerval, Hugo, Baudelaire, Lautréamont, Rimbaud, Mallarmé y Proust han reforzado esta tendencia al unirse a la gran familia literaria que confía su inspiración al sueño y la noche, y han ayudado a crear el concepto moderno de arte. En este admirable estudio del romanticismo alemán y la poesía francesa, Albert Béguin establece las ideas que impulsaron a esos escritores y la peculiar filosofía en la que se basan sus obras. De Béguin, que murió en Roma en mayo de 1957, a los cincuenta y cinco y seis años de edad, se ha dicho: «Fue un hombre extraordinario, entregado a la impaciencia, de una generosidad de inteligencia y de corazón de la que hay pocos ejemplos en nuestro tiempo… Con el cigarrillo eternamente en la boca, en conversaciones que devoraban una parte preciosa de su tiempo, siempre trató de sacar a la luz nuestras convicciones internas y nuestra verdad…» Dijo pertenecer a la raza de lectores y sentían la lectura como una exigencia espiritual. qué onda También se ha dicho de él que sus juicios de exclusión muchas veces podían ser estrechos, pero que nadie era más perspicaz y ferviente que él en sus juicios de inclusión, es decir, en aquellos en los que su gran amor por un autor le permitía él para incluir todo lo que había en él de lo más íntimo y al mismo tiempo de lo más universal. No hay mejor ejemplo de esta genial «crítica sin método» que este libro que el Fondo de Cultura Económica vuelve a reeditar para sus muchos y muy fieles lectores del gran ensayista francés.

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