Sobre La Mentira

¿Mentir es ir contra la mente? ¿O, por el contrario, la mentira y la duplicidad son inherentes al propio acto de pensar? ¿Es el disimulo el rasgo distintivo del animal humano? Básicamente, como se dice, ¿es más fácil decir la verdad que una mentira? ¿No es posible sospechar, con Rousseau, que el hombre engañoso es paradójicamente una expresión de la generosidad humana? ¿Es la literatura la verdad de la mentira? Estas y otras preguntas han sido motivo de preocupación y han inquietado a los europeos modernos desde que el humanismo renacentista descubrió el inmenso continente del Yo, del individuo moderno y sus complejas relaciones con los demás. Grandes figuras de las letras europeas —desde los primeros exploradores de la mente moderna, como Cardano y Montaigne, hasta grandes narradores como Stevenson y Dostoievski, pasando por filósofos de la talla de Bacon, interesantes pensadores desconocidos en España, como el escéptico La Mothe o el autor del Léxico de las Mentiras Pio Rossi, desencantados barrocos como nuestro alemán Mateo, eruditos melancólicos como Burton, lúcidos ilustrados como Diderot, aforistas como los inéditos Vauvenargues o prerrománticos sinceros como Rousseau— componen un paisaje que recoge lo más inteligente de cuatrocientos años de reflexiones sobre una práctica denunciada, compadecida o tolerada como inevitable. Hablar de mentiras es la forma más valiente y cruda de ir al fondo de lo humano. – Cardano, Simulación y disimulo – Montaigne, Mentirosos – German, El arte del engaño – Burton, La risa de Demócrito – Bacon, ¿Qué es la verdad? – La Mothe, La verdad es verde – Rossi, Léxico de mentiras – Vauvenargues, Una idea del mundo – Diderot, Duplicidad y tiranía – Rousseau, Daño y ficción – Dostoievski, Una escena rusa – Stevenson, La verdad en su tratamiento

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