Es Posible Enderezar la Madera Torcida de la Humanidad? Reflexiones en Torno a la Razon Practica Kantiana

La filosofía kantiana es dual, ya que en el hombre todo es natural y todo es artificial; en él prácticamente no hay gesto, deseo o comportamiento en el que sólo actúen las necesidades y las emociones separadas de la razón y la voluntad. La cultura como «segunda naturaleza» puede superar el límite biológico impuesto por la «primera naturaleza», pero es imposible transformar completamente el sustrato corporal sensorial del homo sapiens, formado en el proceso de evolución natural durante muchos millones de años. Kant considera que el hombre no puede reducirse a la sola razón, porque está dotado de un conjunto de inclinaciones naturales que no siempre le obedecen, a veces se alzan y someten a su dominio el pensamiento racional, las normas morales y jurídicas. . Por tanto, los principales medios para enderezar el “madero torcido” (realizados siempre de forma temporal y fragmentaria) son: el deber moral y la amenaza de castigo, que a su vez se basan en dos tipos de coacción: interna e interna. externo. Las órdenes y prohibiciones del imperativo categórico, que exigen elevar al rango de ley universal las máximas de nuestra voluntad y tratar a cualquier otro ser humano, igual a uno mismo, sólo como un fin y no como un medio, son capaces de neutralizar la egoísmo omnipresente, pero eliminar el mal de una vez por todas es imposible. Kant reflexionó sobre el ser, el saber y el actuar con un único fin: hacer del hombre una criatura más humana, es decir, más noble, responsable e imaginativa, acabar con la barbarie de las guerras y la arbitrariedad de la injusticia; erradicar las utopías, vencer las ilusiones, conducirnos en la búsqueda de la verdad y, finalmente, aumentar el potencial creativo de la humanidad

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